Что означает быть одновременно честным и справедливым?

 

        ЧТО ОЗНАЧАЕТ БЫТЬ ОДНОВРЕМЕННО ЧЕСТНЫМ И СПРАВЕДЛИВЫМ?

Это очень ценно, когда мы все вместе собираемся пред Господом для того, чтобы помолиться и почтить Его. И абсолютно неважно, как именно мы это делаем, в каком формате, как это делается в других храмах или в других церквях — важно, чтобы Бог был почтен в нашем сердце. Потому что в Писании сказано: «Если мы почитаем Бога, то и Бог будет нас почитать». И это очень сильно — вспоминать случаи, когда Бог нас почитал, например, когда мы попадали в какие-то обстоятельства, где известные люди оказывали нам почтение. Поделюсь с вами одной историей из своей жизни, как я добивался первой поездки в Израиль, и вся международная группа, с которой я ехал, имела одну визу, а я решил добиться отдельной визы. И поехал в Министерство иностранных дел, где попросил аудиенции с министром. И, вы знаете, он меня принял и дал указание, чтобы мне выдали отдельную визу. Позже я захожу в фойе Министерства иностранных дел и вижу там много журналистов радио ВВС, всяких других программ, которые все стояли в очередях, чтобы сдать паспорта. Вдруг выходит один из дипломатического представительства и спрашивает: «Кто здесь Андрощук?» И приглашает меня пройти без очереди, и за 15 минут мне сделали визу в Израиль. И, знаете, очень уютно чувствуешь себя в такой роли, когда тебя почитают среди других, особенно в присутствии людей, которые в действительности выше по статусу, позиции, званию, образованию — по всему. Поэтому есть очень ценно, когда Бог почитает Своих детей.

Когда мы поем песню «Я хочу быть таким, как Ты», в моем сердце звучит слово: ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ С БОГОМ. Думаю, вы знаете, что многие известные люди мира этого занимаются изучением своей родословной. Возможно, и некоторые небогатые семьи к этому прибегают, но в большинстве это люди, имеющие состояние и могущие позволить себе это сделать, — заказывать где-то в архивах данные, писать письма, платить за это деньги… И они считают для себя большой честью, когда вдруг их родословная показывает, что они принадлежат к какому-то там атаманскому или казацкому роду, или же что в их роду был какой-то знаменитый писатель или еще какой-то известный человек. И они тогда заявляют: «Вот мы из того рода!» — то есть, они отождествляют себя. Если же проанализировать нашу жизнь, то у нас также есть свой род, только он уходит значительно глубже — вплоть до самого первобытия. Мы все должны отождествить себя в первую очередь с Адамом. Хоть как неприятно нам воспринимать тот факт, что Адам так худо поступил со всем человечеством, всех продал, предал, заставил всех пахать на поле, сапать свеклу, жариться на солнце, обрабатывая эту землю, мужчин заставил тяжело работать, а женщин — тяжело рождать (вы же понимаете, что это результат проклятия, и Бог сказал, что так оно будет), мы должны признать, что у нас нет другого выбора — мы дети Адама. Зачем нам это признавать? Потому что дети Адама имеют еще другую родословную. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут. Поэтому сначала нужно признать, что мы дети Адама и понять, что в нем мы имеем греховную природу, из-за чего часто ошибаемся и падаем, и потом, возвращаясь назад от Адама к своей жизни, на каком-то отрезке пути (как один пастор сказал: «посредине Библии») мы находим и вписываемся в родословную Иисуса Христа, которая нас полностью возрождает. И, как были отождествлены в Адаме, так мы отождествляемся в Иисусе Христе, воскресаем с Ним, и содержание нашей жизни полностью изменяется. Она приобретает иной формат и иные краски.

Я бы хотел поговорить с вами сегодня на тему честности. Я вот думаю, можно ли назвать «честность» «справедливостью», так как это тождественные понятия, но кое в чем отличие всё-таки есть. Быть ЧЕСТНЫМ. Знаете, это как разница между УВАЖЕНИЕМ и ПОЧИТАНИЕМ. Вроде бы, кажется, одно и то же, но уважать можно заочно, а почитание — это уважение, выраженное в действии, то есть, когда ты непосредственно совершаешь какое-то действие. Так же можно быть справедливым и одновременно честным, а можно быть справедливым, однако нечестным. Именно поэтому я бы хотел разобрать сегодня эту важную тему, поскольку мы уже не раз сталкивались с ней на перекрестках жизни, читали об этом в Библии, и не знали, как это воспринимать. Взять, для примера, хотя бы Раав блудницу. Честно ли она поступила, когда прикрыла израильских соглядатаев? Или было нечестно врать, что их там нет? Понимаете, такие ситуации не единичны в жизни. Как здесь быть? Как правильно воспринимать такие факты? Допустим, ты знаешь правду, и, скажи ты ее, в результате будут очень горькие последствия, а скажешь неправду — и всё как будто решится правильно; но, как христианину, ложь приносит тебе внутренний дискомфорт. Поэтому давайте попробуем прояснить для себя эту ситуацию.

Честные люди, если так говорить, это основа стабильности. Именно такие люди в первую очередь являются основой стабильности семьи, основой стабильности страны, вообще экономики. Честные люди — это те, благодаря кому в любые сферы жизни приходит стабильность. И здесь появляется вопрос: к какой категории людей принадлежим мы? Сейчас я назову три из них, а вы попробуйте отнести себя к какой-то одной:

Первая категория — это такие, знаете, врожденные аферисты, которые, нужно или не нужно — всегда лгут. Они просто не могут не говорить неправду. ВРОЖДЕННЫЕ АФЕРИСТЫ. Думаю, каждый из нас встречался по жизни с такими людьми. Не верю, что кто-то из нас в церкви является таким человеком, но в мире этом они есть.

Следующими идут такие нейтральные люди. Коротко объяснить: это такая позиция — ни Богу свечка, ни черту кочерга, как говорят в народе. Они так: надо сделать какую-то аферу — они ее сделают, а надо правду сказать — они и здесь готовы, и никогда не знаешь, чего от них ожидать.

И есть третья категория людей, которые являются такими правдолюбами. Это неукротимые, принципиальные правдолюбы.

Вот к какой из этих категорий вы бы себя сегодня отнесли? Возможно, кое-кто думает: «А есть еще что-то четвертое?» Это как та история из книги Откровения о Страшном Суде, когда Бог будет судить людей. И тем, кто будет справа от Него, Он скажет: «Идите, благословенные!» — это будут, так сказать, овцы; а по левую руку будут козлы, которые услышат: «Идите прочь!» Где бы вы хотели быть? Все, по-видимому, думают: «Вот, я бы хотел быть на стороне овец». Но в действительности это такая хитрость, потому что дети Божьи на суд не приходят! Их не будет на том суде.

Давайте мы откроем книгу пророка Исаии 32-ю главу и будем читать с первого стиха: «Поэтому по праведности будет царствовать царь, а князья будут властвовать, соблюдая правосудие». Писание говорит, что здесь есть определенная взаимосвязь: «Царь будет царствовать по правде, а князья будут править по закону». То есть, правда и закон — взаимосвязаны. Там, где люди живут по правде, а их царь — честный и справедливый человек, там и его подчиненные будут судить, действовать по закону. Если же царь (или человек при должности) будет действовать несправедливо, нечестно, то и его подчиненные закона придерживаться не будут. Все вышесказанное касается, возможно, государственного строя и происходящего в стране в целом, но всё это можно перенести и в формат поменьше — районный или городской, сказать то же самое о мэре города и его работниках. А то и вообще все можно свести до уровня семьи: если отец в семье будет честным, то и дети его будут такими же, и будут поступать по справедливости и по законам семьи. Но если глава семьи будет несправедливым, то, как бы семья не требовала честности от своих детей, ничего не выйдет — срабатывает духовный закон. Так как правда и закон — взаимосвязаны. «И каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей» (Исаия 32:2). Речь здесь идет о том, что кто-то станет на чью-то защиту от ветра, от ливня, от бури, от какого-то сильного урагана, или станет, как источники вод для степи, или как тень скалы, укрывающая от жгучего солнца. Читая это место из Писания, я понимаю, что в нашей жизни приходит такой момент, когда мы должны духовно вырасти до того уровня, чтобы стать в позицию честного человека. Потому что речь в данных стихах идет именно о честном человеке. Честные люди — это те, кто способен защищать, способен быть будто заслоном от ливня, от ветра, быть тенью скалы, спасающей от жгучего солнца. А нечестным людям нет дела до чьей-то защиты. Знаете, я сразу начинаю думать о Церкви Христовой, о служителях, ибо как это сильно, когда в Церкви есть честные служители. Результатом их честности будет то, что они будут защищать овец, прихожан, защищать церковь, они не будут ее сдавать, выставлять напоказ, засвечивать, возможно, какой-то ее недостаток.

Давайте вспомним одну историю из Писания, которая произошла с израильским народом. Помните, как один из языческих царей — Валак — пригласил пророка Валаама для того, чтобы тот проклял израильский народ? Вот я себе и думаю: неужели среди тех трех или четырех миллионов израильтян все были такими честными, неужели там не было мужей, изменяющих своим женам, или же неверных жен? Разве там не было упивающихся алкоголем, занимающихся развратом или поклоняющихся идолам? Конечно, были, как и среди любого народа всегда есть достаточно людей, поступающих нечестно. И эти люди уже были причиной, зацепкой, чтобы через них пришло проклятие. И тот языческий царь как раз и собирался использовать пророка, потому что знал, что среди такой толпы людей непременно есть несправедливость. Но что сделал пророк Божий? Он встал и сказал: «Я не могу его проклясть! Бог его не проклинает!» (Числа 23:8). То есть, он встал и защитил! Честный человек! Он знал, что, по справедливости, их было, за что проклясть. Но, как честный человек, он отказался это делать. И видим, что он не единожды так говорил в той истории. «И будет каждый как защита от ветра». Как же ценно, когда вокруг — в церкви ли, или в рабочем коллективе, или в стране в целом — есть такие честные люди, а в домах есть честные родители!

Давайте вспомним еще одну интересную библейскую историю о блуднице, которая была приведена фарисеями к Иисусу. По закону, ее надлежало побить камнями. И вот привели ее к Иисусу и говорят: «Учитель! Вот, согласно Моисеева закона, ее надо побить камнями! Что Ты скажешь об этом?» Как же Иисус поступил в той ситуации? Вот читаешь, и, на первый взгляд, Он вроде вывернулся, не так ли? «Кто из вас без греха — первый брось на неё камень!» Но это не было хитростью, Иисус поступил честно. Он знал, что она готова к тому, чтобы ее побили камнями. Но Он выступил в роли защитника, потому что знал, что для нее еще есть шанс спастись, есть шанс покаяться. Ну, побили бы ее камнями, пошла бы она в ад — и что? И чего бы ты своей честностью добился в тот момент?

Как-то я прочитал слова одного из известных телевизионных репортеров — Ларри Кинга: «Программы, которые мы готовим и выпускаем в эфир — это не просто программы, информирующие зрителей о том, что происходит или делается в мире. Содержание и идея этих программ в том, что нашей задачей является формировать общественное сознание». А это уже другое дело. Знаете, когда мы готовили этот праздник «Счастливая семья», много было всего такого, что выходило на передний план. Представители власти говорили, что мы хотим сделать фестиваль, сделать больше какое-то шоу, потом еще что-то, и еще… И мы всегда были на страже того, что это все, конечно, хорошо — чтобы были шоу и фестиваль, но главной тут есть идея: МЫ ХОТИМ, ЧТОБЫ БЫЛА ПОЧТЕНА СЕМЬЯ. И нам нельзя отступать от этой идеи, нельзя ее забывать. Можно сделать грандиозное шоу, но, если потеряется эта идея — чествование семьи пред Богом, — тогда потеряется и смысл всего праздника. Особенным утешением для нас было то, что на том празднике было очень много детей. И нашей задачей было не просто устроить шоу, а сделать так, чтобы в сознании этих маленьких детей отложилась мысль, что семья — это классно! Чтобы через этот праздник сформировать их сознание и дать им понять, что счастливой семья является тогда, когда в этой семье есть все для их счастья и блага. Как говорил Ларри Кинг, «моя программа не просто информирует искателей о том, что делается в мире, а моя задача — формировать общественное сознание».

Далее я скажу следующее: просвещение людей правдой — это основа всех основ. Мы должны просветить людей правдой, но для этого нам самим надо быть пропитанными правдой. Пророк дальше пишет: «И очи видящих не будут закрываемы» (Исаия 32:3). Именно об этом мы сейчас и говорим: не будут закрыты глаза тех, которые видят. Знаете, есть люди, которые смотрят своими глазами, и ничего не видят. И для нас, как для Церкви, очень важно, чтобы вокруг была такая атмосфера Божьего Царства, чтобы у народа открылись глаза и он мог понять, что такое правда. Помните, Пилат все спрашивал у Иисуса: «Что есть правда? Скажи мне, что есть правда?»? В наши дни многие люди ищут Бога, и немалое количество считает и позиционирует себя, что они уже христиане и нашли Бога. Но спроси их: «Что есть правда?» — и ответа не будет. Возможно, где-то внутри себя они и понимают, но не имеют слов, чтобы сформулировать свою позицию. Мы должны быть как люди, утвержденные в истине, должны уметь изложить свое отношение ко греху, сформулировать принципы Царства Божьего — почему мы являемся христианами, почему мы являемся детьми Божьими, какое наше убеждение, наше утверждение, и почему оно двигает нами. И когда мы будем в состоянии это сказать, мы тем самым будем просвещать глаза, которые до сих пор еще не видят.

«И очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный» (Исаия 32:3-5). Тут провозглашается, что наступит такое время, когда нечестный человек обязательно проявится, и уже больше никто не будет называть его почтенным и честным. Лично я считаю, что такое время уже давно наступило в пределах Церкви, потому что здесь нечего делать нечестным и коварным людям, здесь всё на своем месте.

К сожалению, и вся история создавалась неправдой. Например, если хотите знать, то первые кресты в Киевскую Русь принес вовсе не князь Владимир. Потому что еще за 120 лет до князя Владимира князь Аскольд крестил Русь, и есть соответствующие исторические свидетельства этого, а потом еще княгиня Ольга крестила Русь, и эти массовые крещения Киевской Руси, происходившие еще за 100 лет до Владимира, были намного больше, чем Владимирово крещение Руси. И на те предыдущие крещения люди шли добровольно, в то время как Владимир крестил принудительно. Просто он был человеком, который был незаконно рожден в семье, убил своего родного брата Олега в Швеции, потом завладел престолом и захотел полностью переписать всю историю, чтобы выстроить себе имидж. И в истории есть много подобного. Но, понимаете, если эти исторические факты хорошо исследовать, то некоторым церквям придется менять всю свою теологию. Еще 15 лет тому назад я встретился с одной женщиной-археологом, которая на языческих раскопках нашла пасхальное яйцо — уже окаменелое яйцо, которое было расписано, как крашенка, знаками зодиака. И она мне говорила: «Вы знаете, я не позиционирую себя, как христианку, я вообще материалист. Но вот вам факт: еще до того, как Церковь придумала образ крашенки, яйца использовали для вызывания душ умерших. Люди шли на гробки, прихватив с собой крашеные яйца и пироги. Яйца использовали для того, чтобы вызывать души умерших, а пирогами их угощали. Но, начни я сегодня рассказывать эту правду, как историк, Церковь побьет меня камнями!» ЧЕСТНЫЙ ДУМАЕТ О ПРАВДЕ. В Исаии 32:8 сказано: «А честный и мыслит о честном и твердо стоит во всем, что честно». Честному человеку свойственно всегда думать, как сделать по правде. Быть честным значит НЕ ИСКАЖАТЬ ПРАВДУ, НЕ ИСКАЖАТЬ ИСТИНУ. Честный человек во всех сферах своей жизни имеет такую границу, которой не переступит. Например, у меня есть мои убеждения, мое личное достоинство, и, будучи честным, я не пересеку этой границы и не позволю себе сделать, сказать или совершить что-то недостойное. Я водим определенными принципами, и это принципы честности.

Нечестные же люди — это коварные люди. Не бывает какого-то нейтралитета. Есть честные люди, и есть коварные. Они могут сыграть при ком-то честность, но ради личных интересов перейдут любые границы. Следовательно, честный человек всегда думает о правде и способен мудро ею распоряжаться. Обладание правдой без мудрости — это очень страшно. Когда ты знаешь правдивые факты о каком-то человеке и немудро ими распоряжаешься — это просто ужасно. Бывает так, что человек выдумал какую-то там клевету, какую-то историю, и пошел на кого-то наговорил, оклеветал, и все, или большинство, знают, что это неправда. Но когда кто-то берет правдивые факты и использует их, и при этом считает, что поступает честно, это называется поступать коварно. Я именно это имею в виду — что правда иногда может быть губительной и кого-то поразить, разрушить или даже убить. А что такое честность? ЭТО ГОВОРИТЬ ПРАВДУ, КОТОРАЯ СТРОИТ, ЗАЩИЩАЕТ, КОТОРАЯ НЕ РАЗРУШАЕТ, А СОЗИДАЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО. Потому что есть еще и другая правда, которая способна обесславить человека, унизить его достоинство, разрушить его семью… Допустим, вот есть молодая семья. Они поженились, любят друг друга, и ребёнок родился, и все у них так классно; но вы что-то знаете из прошлого этого парня или девушки, еще когда они не были семьей, какую-то такую историю. И вам кажется, что будет честным взять и рассказать, как все было. Вот вы и рассказали — и семья разлетелась. Разве это честно в данной ситуации? А с другой стороны — была же сказана правда; но честность — это умение мудро распоряжаться правдой. А нечестный человек может использовать свою правду для того, чтобы убить, погубить, унизить, разрушить. По Библии это называется «хамская честность». На первый взгляд, сын Ноя, Хам, вроде поступил справедливо — отец же действительно напился, и тот пошел всем рассказал, что отец пьяный. Но он поступил по-хамски, это была хамская честность, из-за чего он и стал проклятым среди всех народов. Потому что он не имел права такого делать — он немудро распорядился своей правдой. Следовательно, если твоя правда созидает достоинство другого — это честность, если же твоя правда открывает чью-то наготу и разрушает достоинство — это коварство.

Знаете, мы должны просить у Бога мудрости, как распоряжаться той правдой, которую мы знаем. Для примера можно вспомнить еще одну историю из Библии, в этот раз о Давиде. И для этой истории будет уместным высказывание «честного человека нельзя подкупить, но его можно продать». Итак, у Давида был один очень близкий ему друг — Урия, и Давид, так сказать, перешел свои эмоции, полюбил жену друга, переспал с ней, она уже была беременна, и вот Давид размышлял — что бы такое выдумать, чтобы из этого вырулить? И, представьте себе, что он вызвал Урию с поля боя, думая, что тот пойдет к своей жене, через какой-то период времени у них будет какая-то блаженная счастливая ночь, и Давид тогда сможет отмазаться, что это не от него у Вирсавии сын родился. Но этот человек, верный Давидов друг, был честным. И не пошел в свой дом, заявив: «Как я могу пойти в свой дом и отдыхать, когда народ мой на войне, народ страдает и гибнет? Как я могу?!» Представьте себе, насколько это был честный человек! И как же нечестно и подло поступил Давид по отношению к нему, дав распоряжение, чтобы Урию поставили в самой горячей точке, чтобы он там погиб. Это просто подлое отношение Давида к своему близкому другу! Но на этом история не заканчивается. Там нашелся Божий пророк Нафан, которому Бог открыл всю правду о Давиде. И как же поступил тот пророк? Помните, мы ранее говорили, что честные люди — это те, кто способен защищать, поддерживать, давать шанс. К тому же, этот пророк Божий имел авторитет, Давид его боялся, потому что знал, что это — пророк и, стоит ему сказать слово, и всё Давидово тело покроет проказа. Но Нафан мудро пришел к коварному Давиду и начал говорить: «Царь, есть одна притча о бедняке, имевшем одну овечку, и богаче, у которого было полно овец. И тот богач забрал эту единственную овечку, которая была очень дорога бедняку, и приготовил себе из нее шашлык. Как ты думаешь, справедливо ли он поступил?» В Писании написано, что Давид вспылил и воскликнул: «Этот человек заслуживает смерти!» И тогда пророк Нафан так спокойно отвечает: «Ты — этот человек». То есть он сразу с порога не выпалил ему в глаза: «Вот, Бог тебя поразит, ты подло сделал, вот тебе правда — все знайте эту историю, пусть весь Израиль и все масс-медиа гудят, от кого Вирсавия родила еще одного ребенка!» Это так бы сегодня сделали средства информации на Украине, или в той же Европе с Америкой. Это все, что они могут делать, и, к сожалению, не только они; потому что наибольшие средства информации — это люди, часто посещающие церкви. Поверьте мне! Вот я сейчас проповедую эту проповедь, а к вечеру уже в Америке с десяток людей будут знать, о чем я сегодня проповедовал. Случится какая-то ситуация в определенной церкви — например, оговорится какой-то проповедник — и уже весь мир будет гудеть в соцсетях, еще и тысячи просмотров будут к вечеру. Вот так оно делается! Но возвращаемся к нашей истории: далее пророк Нафан начал говорить с Давидом, как можно это дело решить. И вот эта мудрость Нафана (то, что он подошел к Давиду и поступил честно) побудила царя покаяться. Вы понимаете? За правильным и мудрым распоряжением правдой Нафана последовало Давидово раскаяние. Приди Нафан и поступи с Давидом жестко, как пророк Божий, и выпали ему правду — я не верю, что Давид покаялся бы в этой ситуации. Поставьте себя на его место, как бы вы сами поступили?

Или взять уже упомянутую нами ситуацию с Раав блудницей. Пришли в ее город Божьи соглядатаи, и она могла бы поступить честно, просто сдав их пойманными на горячем: «Вот здесь у нас есть чужаки, они пришли подсмотреть за нашим народом. Вот, я сдаю их!» И, вы знаете, она бы за это еще и бонусы получила — ее бордель стал бы еще привлекательнее и приобрел бы там авторитет. Но она взяла и прикрыла их, сказав неправду о чужаках. И Библия сразу называет ее блаженной и переводит в статус известных людей. Еще и весь ее род спасается! Вот как объяснить эту ситуацию — тут она неправду сказала, вела распутный образ жизни, и тут — раз! Я нахожу в Писании такое объяснение, что, даже если грешники в один момент постигают это просветление правдой и поступают честно, — Бог покрывает множество их грехов. И это вынуждает их полностью изменять свое мировоззрение, так что они становятся праведниками. Вспомните Иисуса Христа и самарянку! Вспомните ее жизнь и посмотрите на тот Иисусов разговор с ней. Он ее не упрекал, не выпалил ей сразу в глаза правду о ней, а просто попросил: «Дай Мне воды!» Он мог бы сказать: «Я знаю, кто ты! И Я вообще не собираюсь иметь тут с тобой ничего общего, потому что, увидь люди сейчас, что Я с тобой говорю, все — капут Моему служению. Больше Меня в этом городе не примут!» Но Он сделал иначе. Он начал ее раскручивать разговором, и в процессе она поняла и сказала: «Вижу, что Ты пророк!», и это прошло через нее, как просветление правдой. Написано, что она покаялась, побежала и стала миссионеркой в своем городе — вывела всех людей к Иисусу и там состоялась большая евангелизация к славе Божьей.

Следовательно, все, кто защищает жизнь, — являются честными, а все, кто использует правду, чтобы кого-то убить или что-то разрушить, — это коварные люди. Можно еще в завершение привести пример о двух учениках Иисуса. Сначала возьмем Иуду. Скажите, пожалуйста, справедливо ли сделал Иуда, что донес, где Иисус в тот вечер находился? Ну, если разобраться, он не сделал никакой неправды. Он просто сказал фарисеям, где этой ночью Иисус будет молиться со Своими учениками. Он же не солгал! А пошел и сказал правду. Но возьмем другого ученика — Петра, — который отрекся от Него, сказав неправду. Но, по воскресении, Иисус спрашивает его при встрече: «Петр, ты любишь Меня?» Знаете, мы можем осуждать Петра за те слова: «Я Его не знаю», его здесь легко осудить, ибо он был нечестен и поступил несправедливо. А откуда мы знаем — возможно, скажи он на то время правду по нашей логике, — и его бы убили! Вполне возможно! Да, он сказал неправду для этих людей, но я не верю, что он в своем сердце отрекся от Иисуса! А позже ситуация сложилась так, что Петр стал великим Апостолом.

Подводим итог: итак, что такое поступать честно? Поступать честно — это мудро распоряжаться правдой, которую вы знаете. И ключевое слово здесь «мудро»! Правду надо использовать для того, чтобы защищать людей, давать им шанс, не унижать… Вот, скажем, оступился человек в церкви. Знаете, я делал определенные вещи, еще когда был молодым пастором и не знал этой истины, как знаю теперь. Бывали ситуации в служении, когда человек ошибался и, согласно Писания, он уже заслуживал того, чтобы его отлучить от церкви и приказать всем: «Все! Не здоровайтесь с этим человеком!» Но этот человек покаялся, и мне пришлось его просто прикрыть: «Пусть этого никто не знает, ты покаялся, твоя жизнь изменилась, я прикрываю собою». Какие-то неукротимые правдолюбы, узнав об этом, предали бы меня, как пастора, анафеме, и осудили бы, что я несправедливо поступаю! Но, даже не понимая тогда до конца того, что знаю сейчас, я понимаю то, что эти люди до сих пор в церкви и их семьи благословенны… Иначе не знать, где бы они были сегодня, и была бы у них вообще семья. Поэтому Бог нам хочет дать в нашу жизнь мудрость, чтобы мы могли быть просветленными в этой сфере.

Если вы кого-то защищаете ради того, чтобы дать человеку шанс покаяться, спастись, спасти семью, — это совсем другой вопрос. Есть такие ситуации, когда человек сознательно грешит, сознательно переступает — ты ему раз даешь замечание, второй, третий — он по-своему делает. Тогда собираешь двух или трех братьев, как в Писании, делаешь замечание — человек не кается, тогда исключаешь его из церкви, применяешь дисциплинарное взыскание, по Писанию. Но, когда человек внутри знает, что ошибся, он просто упал, так случилось, и есть глубокое раскаяние — такой человек не заслуживает того, чтобы его унизить и обесславить.

Честные люди, честные служители, честные друзья — это те, которые стоят стеной. «И будет каждый как защита от ветра и покров от непогоды». Придет время — и те люди, которых мы прикрыли, скажут нам «спасибо», эти люди отблагодарят своей добротой, своей жизнью, своим отношением. Только поймите меня правильно — я ни в коем случае не поощряю говорить ложь и прибегать к неправде. Я сегодня говорил о том, как нам распоряжаться правдой, потому что она иногда может быть губительной. И чтобы, сказав какую-то правду или неправду, мы не имели в сердце осуждения, думая, что поступили нечестно.

Возможно, в вашей жизни уже случались такие ситуации, и вот вы стоите перед Богом, молитесь, а оно и доныне всплывает в вашем сознании, и вы начинаете думать: «Там я сделал так и так, и не знаю, правильно ли я сделал пред Богом или неправильно: по-человечески, вроде как неправильно, а правильно ли пред Богом — не знаю». Так я хочу, чтобы Бог вас освободил. Если вы поступили мудро со своей правдой, значит, вы поступили правильно — будьте свободны. И пусть Бог каждому из нас дает в жизни мудрость так жить и так поступать.

 

Автор проповеди: Владимир Андрощук

Редактор: Наталия Титко