От желания к результату

                             

ОТ ЖЕЛАНИЯ К РЕЗУЛЬТАТУ

Слово Божье является неисчерпаемым колодцем, откуда мы можем бесконечно черпать мудрость, и этот колодец все равно никогда не опустеет. Знаете, для всего в жизни есть причина, и ничего не происходит просто так. Так же и Бог на этой земле ничего не делает без причины. Всегда есть причина — почему? Почему Бог должен меня благословлять, если я ничего не делаю? Вот когда я что-то делаю, тогда могу рассчитывать на Божье благословление. Мы понимаем, что есть такая грань Бога, как БЕЗУСЛОВНАЯ ЛЮБОВЬ, и Бог любит нас безусловной любовью не за что-то конкретное, а вообще потому, что мы есть. Но это лишь одна из граней Бога, а не измерение всей Его любви, чтобы Ему любить людей, которые ничего не делают, которые ленивы и не хотят реализовываться, потому что Он, видите ли, Отец и Бог любящий. Нет, это лишь одна из Его граней. Мы же тоже, как родители, любим своих детей, но в то же время мы хотим, чтобы и дети были послушными, могли развиваться, помогать нам, имели цель в жизни, стремились осуществлять наши ожидания. И когда они этоделают, наша любовь умножается. Мы и без того их любим! Но когда они добавляют моментов для нашей радости, мы начинаем их еще больше любить. Ну, мы же просто люди, и так устроена наша жизнь — на все есть причины.
В Библии рассказывается одна история о Давиде. Будучи юношей, он пас овец и ничего, кроме тех овец, там не видел, потому искал возможности загнать отару куда-то на свежую травку, а сам садился и доставал свой музыкальный инструмент. Кто-то говорит — это была арфа, кто-то говорит — гусли, кто-то говорит — лира, а, возможно, он что-то там смастерил из того, что было под руками. И там он писал псалмы, выражал свои эмоции, переживания, свои взаимоотношения… Он знал Бога, потому что родители привили ему любовь к Нему. Но я хочу указать вам на одну вещь: Давид был научен служить. Он служил овечкам и не только им. Однажды, вернувшись с поля от отары овец, он услышал от отца: «Пойди и отнеси своим братьям есть!» На значительном расстоянии от них в долине собралось войско, и егобратья были в армии Саула, которая стояла там против филистимлянской армии. Они уже долгое время были в пустыне, потому отец приказал Давиду: «Пойди отнеси им есть!» Давид взял рюкзачок еды (думаю, что это была немаленькая ноша, поскольку и братьев у него там было немало) и понес. И, вы знаете, Давидово сердце было наполнено служением, он умел служить.

И вот, что там произошло: когда Давид добрался до того места, где были размещены израильский и филистимлянский лагеря, там как раз выступил Голиаф и громко вызывал на дуэль кого-нибудь из воинов израильской армии, чтобы показать, кто сильнее. И Давид услышал, как этот Голиаф выступал против Бога Израиля, да и спрашивает: «Кто этот необрезанный, что так поносит имя Бога живого?» И тут я вам хочу показать очень интересную деталь: когда еще Давид пас овец, у него внутри от рождения уже было заложено Божье призвание быть царем. Однако некоторое время он пас овец! И я вам скажу: если бы он не умел служить братьям, он бы и до конца своей жизни, имея в себе призвание царя, оставался бы и умер пастухом. Но из-за того, что имел сердце слуги и шел служить своим братьям, он в процессе служения услышал вызов своему Богу от Голиафа, и его сердце возревновало. И с этой ревностью он подошел к Саулу и заявил: «Я готов выйти и сразиться в бою!» И, вы знаете, это было начало его становления, начало высвобождения того царя, который был заложен в нем Богом от его рождения. И это является чудесным примером, научающим нас, что служение другим, когда мы делаем им добро и служим им, является ключом к тому, чтобы в нас высвободилось то призвание, то назначение и потенциал, которые были заложены Богом при нашем рождении. Если же мы не будем служить, то и не станем никогда теми, кем Бог запланировал нам стать. Мы так и будем пасти своих овец и пастухами умрем, образно говоря. Каждый при своей шопе, при своем корыте и при своей тяжелой работе. И только служение высвобождает нас.

Еще один хороший пример можно привести, если мысленно перенестись в Эдемский сад. Смотрите, в Эдемском саду всё же было идеально. Все деревья были красиво сформированы, всё посажено в чудесном дизайне… На момент, когда Бог поселил туда Адама, в том саду не было ничего такого, что бы его уродовало — не было ни мусора, ни лебеды, ни разных там бурьянов, растущих неизвестно где, ни крапивы… Всё было идеально. И здесь Бог ставит Адама, чтобы он мог работать в Эдемском саду. Возникает вопрос: над чем работать? Что там было делать? Ведь это Эдемский сад! Греха нет! Все прекрасно! Но дело в том, что от начала Бог наделил человека способностью работать не для того, чтобы тот работой зарабатывал деньги себе на жизнь, а чтобы он, благодаря работе, выявил, что он имеет внутри Богом заложенное, чтобы он выявил свои таланты, способности, раскрыл свой потенциал и стал тем, кем ему предназначено быть. Мы должны осознать, что когда Бог нам дает силу работать, дает силу нашим рукам, ногам, дает нашему уму силу мыслить, делает нашу поясницу способной сгибаться и разгибаться, то Он это сделал не для того, чтобы мы были рабами, а впервую очередь чтобы работа высвободила из нас того, кто мы есть. Нужно изменить мышление и рассматривать работу как служение, а не как рабский труд, дающий возможность заработать, чтобы себя содержать. И Бог думал именно таким образом, а не так, как это сейчас люди думают.
И тогда, когда мы принимаем в жизни какие-то решения — идти и работать, идти и высвобождать, — тогда в нашей жизни происходит чудо. И именно это является настоящим свидетельством того, что Бог делает в твоей жизни! А свидетельство наподобие: «Бог дал мне, исцелил меня, обеспечил меня, вот такой вот Бог добрый!» делают очень бедным нашего Бога. Он предстаёт таким маленьким, мы поневоле вставляем Его в такую маленькую рамку, будто Он манипулирует людьми: хочу — дам, а хочу — не дам. Дал Бог — есть свидетельство, не дал — ну, пусть будет воля Божья, я с этим соглашусь… Нет, Бог так не работает! Он же Сам дал определенные законы, посмотрите хотя бы на природу. Вот, зима сменяется весной, потом наступает летняя пора, солнце поднимается высоко, вокруг становится тепло и все становится пригодным для того, чтобы можно что-то сажать в землю. Потом опять время года меняется, и мы собираем плоды. Зимой земля тоже входит в определенное состояние отдыха и наполнения. То есть, есть закон, который нельзя поменять, и Бог никогда с того времени, как установил его, ничего не изменял. Он не делал, чтобы после зимы сразу наступила осень. Так как существует определенный процесс. Так же, когда Бог сказал Свое слово, оно тоже действует в определенном процессе.
Поговорим теперь о наших желаниях. Они есть у каждого человека. Что такое желание? Желание в действительности является продуктом настроения. Вот в каком я нахожусь настроении, такое и желание у меня будет. Плохое настроение — и желаний не будет никаких, или будут какие-то мизерные. А когда настроение хорошее — у меня тогда и желания появляются, и чем лучше у меня настроение, чем больше удовольствия и мира, тем больше становится желаний. И кто знает, как далеко мы можем зайти в жизни своими желаниями? Но у лодки нашей жизни есть еще другое весло — решение. Первое, что я сказал: желание — это есть продукт настроения, а решение — есть продукт откровения. И перемены в нашей жизни начинаются именно с принятия решения. Конечно, сначала появляется желание; я не говорю, что мы не должны желать, или что это что-то нехорошее. Само по себе желание — вещь хорошая, но за ним должно прийти решение, чтобы это желание реализовалось.
Вспомним об одной женщине из Библии, которая много лет была больна кровотечением. Более 12-ти лет у нее было желание исцелиться. Она жила с невероятным желанием стать здоровой. И сегодня многие больные люди имеют желание стать здоровыми. А много из тех, кто сегодня погряз в финансовых проблемах или в проблемах каких-то конфликтных ситуаций, имеют большое желание выйти из своих ситуаций. Но смотрите: на протяжении двенадцати лет та женщина только желала, но в какой-то момент она услышала, что есть Иисус, и написано: она приняла решение: «Встану, и пойду и прикоснусь к одежде Его» (От Матфея 9:20-22). И что случилось после того, как она приняла решение встать и пойти к Иисусу, пробиться сквозь толпу людей и прикоснуться к Его одежде? Она получила свое исцеление. Решение реализовало ее желание. Решительные люди обречены на успех. Каждый из нас, чтобы добиться успеха, должен говорить эти слова: «Встану и пойду». Не стоит и ждать каких-то перемен в нашей жизни, если мы будем только мечтать. Я не говорю, что нельзя мечтать или что молиться не нужно — следует делать и то, и другое. Но когда мы только мечтаем и больше ничего не делаем, и сидим ждём, что Бог придет в нашу жизнь и сотворит чудо, а мы потом расскажем о нем в церкви, то таких чудес за всю жизнь может произойти, ну, пусть с десяток. Но когда мы будем мечтать, молиться, а потом будем вставать и идти — я вам скажу: такие чудеса будут происходить в нашей жизни ежедневно.
Можно вспомнить еще одну историю из Евангелия от Луки, 15-я глава, в которой идет речь о молодом парне — блудном сыне. Помните, он оставил своего отца и отправился в далекую страну. И когда он еще имел достаток, был окружен друзьями, и все шло хорошо — отец ему был не нужен. Но когда все докатилось до ручки, до свиных рожков, до свиного корыта, Библия свидетельствует: «Он вспомнил, что у него дома есть отец. И он подумал: встану и пойду в отчий дом». В 15-ой главе Евангелия от Луки, в 18-ом стихе записаны его слова: «Встану и пойду» — то есть, он принял решение. Для этого ему пришлось собрать все свои эмоции — понимаете, это же нужно было переломить в себе гордыню, сломить в себе этот упрямый дух, которым он противился своему отцу. Практически проев все семейное благословление, он принимает это решение: «Встану и пойду к своему отцу! Возможно, он еще примет меня…» И, придя к отцу, он получил его прощение. Нам тоже нужна эта решительность, потому что она является основой успеха. Любое наше решение — это программа действий. КОГДА МЫ ПРИНИМАЕМ РЕШЕНИЕ, В НАШЕЙ ЖИЗНИ НАЧИНАЮТСЯ ПЕРЕМЕНЫ. Мы должны принимать эти решения: встану, возьму и сделаю; встану, возьму и скажу; встану, возьму и буду служить — как бы мне не было трудно, как бы не было досадно, как бы мне не нужно было для этого переломиться… Пусть ваше желание превратится в решение! Я бы вам посоветовал как-то сесть дома, взять ручку, листок и выписать туда все свои желания, какие вы уже много лет носили или еще и до сих пор носите в себе, а напротив каждого желания напишите, какое вы приняли решение для того, чтобы это желание сбылось. Если же еще ничего не было принято, подумайте: на какое решение вам надо отважиться, чтобы это желание осуществилось?

Но я перед тем сказал, что решение является результатом откровения. Есть такие ситуации, когда мы и ума не приложим, какое решение принять. И это является причиной молиться: «Господи, дай мне откровение! Дай мне понять!» И Бог дает мысль: найди телефон, позвони тому человеку и будь благодарен. Понимаете, что произошло в духовном мире? Ваша проблема разрешилась не потому, что Сергей взял и позвонил, а потому, что открылся какой-то духовный замок, и пришли решение и развязка. Вообще, в жизни христиан бывают очень интересные парадоксы. Я бы даже сказал, что христиане — это своего рода авантюристы. Сейчас я вам объясню, в чем суть их авантюризма. Скажем, каждый из нас имеет какой-то жизненный остаток — то, что у нас осталось. Это может касаться финансов, нашей естественной силы, здоровья, обстоятельств жизни, друзей, нашего терпения, любви, эмоций… Так, знаете, чувствуешь, что терпение у тебя уже напределе, всего лишь крупица осталась, или любви уже почти нет, разве какая-то капелька, или финансы подошли к концу. То есть, есть фактический результат того, что мы имеем, фактические вещи. И очень важно для всех нас провести ревизию своей жизни — что, фактически, я имею на остатке. В то же время здесь есть другая сторона — наши желания. И именно из-за этого я назвал христиан авантюристами — потому что существует огромная пропасть между маленьким фактическим и большим желаемым. Когда мы не имеем, то желаем много и верим, что Бог нам поможет. И это правильно! Потому что если строить свои желания, исходя из того, что у нас есть фактически, то я не знаю, чего мы в своей жизни когда-нибудь сможем достичь.

В чем заключается разница между детьми Божьими и не детьми Божьими? В том, что те тоже имеют маленькие фактические вещи и при том большие желания. Людям, живущим без Бога, авантюризм также не чужд — они прибегают к неправде, измене, коварству, нахальству и подобным вещам, чтобы использовать других людей и топтаться по ним ради достижения чего-то. Христиане же так непоступают, они живут по вере и провозглашают: «Мой Бог имеет все! Иисус-банк никогда не пустеет! У моего Бога есть все, что нужно!» С одной стороны, фактически мы имеем какой-то мизер. Но мы верим, что у нашего Бога есть все, и у нас есть желание. Как нам суметь взять у Бога, у Которого есть все, необходимые нам вещи, чтобы наши ресурсы были обеспечены, а наши желания исполнились? Вот это и называется ЖИЗНЬЮ ПО ВЕРЕ! А что такое жизнь веры? Это когда мы идем и что-то делаем.
Давайте обратимся к одной интересной истории, случившейся с пророком Илией. В жизнь детей Божьих вполне могут приходить затруднительные моменты, засухи, периоды нужды — то есть, когда фактически всего становится мало. Возможно, вы уже где-то слышали, как проповедуется такое «Евангелие», что если у тебя чего-то мало — то ты, дескать, под проклятием. Но, вы знаете, Библия, Евангелие Христово в действительности не подтверждает этой мысли, потому что в Писании достаточно свидетельств о том, как Божьи люди, на каком-то этапе своей жизни, оказывались в периоде засухи, в периоде фактического мизера. И то же постигло Илию. Прочитаем определенный отрывок из 3-ой книги Царств, 17-й главы, начиная с 3-го стиха: «Бог говорит к Илии: Илия, пойди отсюда и обратись на восток и скройся у потока Хорафа, что против Иордана; из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там. И пошел он и сделал по слову Господню; пошел и остался у потока Хорафа, что против Иордана. И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил». Вот, в какой ситуации очутился Илия! «По прошествии некоторого времени этот поток высох, ибо не было дождя на землю. И было к нему слово Господне: встань и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя. И встал он и пошел в Сарепту; и когда пришел к воротам города, вот, там женщина вдова собирает дрова. И подозвал он ее и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться».
Знаете, история очень интересная, и мы ее можем немного драматизировать. Как сказал один пастор: «Раньше интернета не было, потому Бог видения показывал». И вот Бог сообщил Илии, что в Сарепте Сидонской есть одна женщина, да еще и показал ему эту женщину, потому что, придя в Сарепту, Илия сразу узнал ее. Он же не подошел там к кому попало, а именно к этой женщине, которая как раз собирала дрова, потому что узнал ее! И Бог ему приказал: «Приди и обратись к ней!» И вот Илия пришел, узнал эту женщину, поздоровался, да и говорит: «Вот знаешь, Бог мне кое-что сказал…» Она стала, смотрит на него… Так часто бывает, когда Бог иногда дает откровение, а потом ты его забываешь в обратном варианте. Илия тогда опять говорит: «Знаешь… Что, есть проблемы?» — «Да, есть проблемы». — «Ну, я тоже голоден. Не могла бы ты дать мне чего-то поесть?» Представьте себе эту ситуацию: в Сарепте голод, как и по всей стране, и тут этот здоровенный мужик говорит женщине: «Дай мне напиться и чего-то поесть». Женщина смотрит на него и не понимает, в чем суть.
Я верю, что она в свое время тоже молилась к своему богу и просила: «Боже, помоги мне выйти из этой ситуации! У меня маленький сын — помоги мне выжить в это голодное время!» И верю, что Бог этой женщине тоже каким-то образом дал откровение: «В твою жизнь придет развязка! В твоей жизни случится чудо!» Потому что у нее было желание, у нее где-то даже была вера, что случится чудо. Но, когда пришел Илия, и пришел в абсолютно неправильный момент, она сразу и не подумала, что это момент ее чуда. Поэтому Илия просит: «Женщина, есть ли у тебя что-то поесть?» Она с горьким смехом отвечает: «Вот есть горсть муки и там немножко масла — я испеку лепёшку, мы с моим сыном поедим, да и умрем». А Илия ей: «Э-э, нет! Дай мне сначала!» Вы понимаете, как Илия выглядел в глазах этой женщины? Так и мы иногда выглядим в глазах некоторых людей, когда идем на такие шаги! И Бог их допускает в нашей жизни. Представьте себе: в стране инфляция, у людей нет денег, они погрязли в проблемах, и здесь в церкви собирают пожертвование и еще выдумывают какие-то программы. И кто-то начинает: «Лучше бы людям помогли, а вы печатаете такие дорогие журналы… Кому нужны эти журналы?» Или еще такое можно услышать: «Вот, проблемы, а вы покупаете какие-то дорогие вещи для церкви… Можно и без этого обойтись!» Я знаю, такие мысли бытуют. Но вернемся к нашей истории: знаете, я думаю, что в процессе этой дискуссии Бог где-то, наверное, коснулся этой женщины, и она поняла, что-то в ней заиграло, в какой-то момент что-то ее защекотало, и она послушалась Бога: пошла, испекла эту лепёшку, взяла своего сына и вернулась к Илии. Представляете, последнее, что она имела, — это вот эта испеченная лепёшка. Это был ее остаток, единственное, что у нее оставалось. Надежды нет, в стране засуха, и только одна лепёшка… И она протягивает эту лепёшку Илии и смотрит на него. А тот говорит: «Женщина, ты на меня не смотри!» И взял ту лепёшку, да и съел: «Ты лучше пойди и посмотри в свой кадуб, где у тебя мука хранится, и также в горшки, где масло держишь». Женщина пошла, заглянула в кадуб — а он полон муки! Пошла к горшкам, где хранилось масло, — а они полны масла! И написано, что мука в кадубе не исчерпывалась, и масло не заканчивалось — Бог благословил ее! Знаете, почему? Все из-за того, что она сделала с тем остатком, который у нее был.
Я ранее сказал, что у каждого из нас есть какой-то фактический минимум, какой-то остаток. И многих людей этот остаток повергает в настоящую депрессию! Загоняет в тупик! Потому что разве легко видеть, что у тебя заканчиваются деньги, или их уже вообще нет, или, когда ты чувствуешь, что у тебя уже здоровья нет, а ты еще строил себе какие-то планы, надежды, желания… Иногда приходит депрессия, наваливается печаль, отчаяние, которое может спровоцировать тебя на какой-то определенный поступок. Скажем, сегодня пришли вы в Дом Божий и слышите проповедь: «Что ты сделаешь со своим остатком?» У вас есть желание и маленький остаток. А в чем заключается жизнь по вере? Вот вам и ответ. ЧТО ТЫ СДЕЛАЕШЬ С ТЕМ ОСТАТКОМ, КОТОРЫЙ ИМЕЕШЬ? Кому ты его отдашь? Ваш успех будет зависеть от того, в чьих руках окажется ваш остаток.

Можем также вспомнить маленького мальчика, который пошел пасти своих овец, и родители дали ему с собой поесть — несколько рыбок и несколько хлебов. Помните эту историю с Иисусом и учениками, когда собралось несколько тысяч людей, и Он обратился к ученикам: «Дайте этим людям есть!»? Они посчитали средства, посмотрели на свой фактический остаток и говорят: «Учитель, не хватит! Не хватит! Даже двухсот динариев не хватит для того, чтобы купить еды для всех этих людей, а, во-вторых, чем мы такое большое количество еды доставим сюда, чтобы накормить более 15-ти тыс. людей?» И там нашелся этот мальчик, у которого все, что было, — это был его остаток. И ребенок говорит: «У меня есть 5 хлебов и две рыбки, я это отдаю!» И, вы знаете, это чудо насыщения большого количества людей случилось тогда, когда Иисус взял эту рыбу и этот хлеб в Свои руки и преломил. То есть, чудо в нашей жизни случится лишь тогда, когда тот минимум, который мы имеем, мы отдадим Иисусу, чтобы Он к нему прикоснулся! Надо, чтобы этот остаток попал в Его руки, и Он преломил его! Тогда в силу вступит Божий закон: наш минимум превратится в наш достаток. Дальше в этой истории рассказывается, что все те люди были накормлены, а как начали еще собирать объедки, то насобирали 12 корзин остатков (От Матфея 14:15-21)! Исследуя Писание, мы находим такой очень важный, реальный, актуальный закон: Бог способен твой маленький минимум превратить в излишек. При одном условии: что ты с ним сделаешь? Кому ты его отдашь?

Опять возвращаюсь к контексту своей проповеди: какое решение ты примешь в данной ситуации, исходя из того, что имеешь? В книге пророка Исаии в 40-ой главе, 29-ом стихе имеется обетование: «Бог утомлённому даёт силу». Допустим, есть у тебя какой-то остаток силы, маленький мизер силы, возможно, здоровья как такового у тебя уже нет, но еще есть малость силы для того, чтобы донести ложку до рта или самому сходить в туалет. Возможно, у тебя уже нет финансов, но еще имеется какой-то маленький мизер, который ты уже где-то там отложил себе на похороны. Вспоминаю попутно покойную нашу бабку Надю, которая в свое время была гастарбайтером в плену в Германии, и государство выплачивало эти деньги пленным. Получила она тогда определенную сумму денег и, чувствуя, что она уже в летах, положила эту сумму на хранение себе на похороны. Когда же однажды она услышала подобную проповедь, то приняла решение: пожертвовать все эти деньги церкви. Знаете, после того она еще прожила где-то 15 лет. Всегда есть какой-то минимум, который мы где-то имеем в заначке. И вообще, мы, украинцы, интересные люди. Вот спрашиваешь кого-то: «У тебя есть деньги?» — «Нет». — «Ну, как это нет?» — «Ну, нет и всё». Расшифровка такая: я купил доллары, они у меня лежат, а денег-то я не имею. То есть, доллары в заначке есть, а денег нет.

Мы хотим, чтобы в нашей жизни произошли желаемые вещи, но для этого нужно, чтобы ты что-то сделал со своим остатком, с тем, что ты имеешь. Нужно принять решение: я встану и пойду, встану и что-то сделаю! И это решение принесет в нашу жизнь перемены! Потому что существует Божий закон: ОН ВСЕГДА ПРЕВРАЩАЕТ ОСТАТОК В ИЗЛИШЕК. Это есть Божий принцип приумножения, Божий принцип Его финансовой системы благословления — все превращать в излишек. Апостол Павел говорит во 2-ом Послании к Коринфянам: «Ибо сила моя (то есть, я сильный только тогда), когда я переживаю немощь в теле!» Ибо сила Божья совершается в немощи. Бог так работает, так действуют Его законы, таким является Его принцип. Я понимаю, что все мы сегодня живем в такой ситуации, что у нас есть лишь остаток. Мы не живем в достатке, не живем в достаточной, богатой стране, а напротив — мы живем в стране-минимум, в стране, где идет война, где идет инфляция, проблемы, и наши остатки становятся все меньше, меньше и меньше. Фактически. Но это не значит, что и наша вера должна становиться все беднее и беднее, все меньше и меньше. И мы, как церковь, должны только уменьшаться. И, как христиане, мы должны становиться все беднее, всё более убогими и всё менее верующими, такими, знаете, немощными, загнанными в угол. Нет! Я так не верю. Писание не учит нас умаляться в своей вере, а наоборот — велит нам расти в вере, расти духовно, расти во власти, чтобы мы могли быть людьми наполненными, насыщенными жизнью.

Вот взять, к примеру, нашу работу — ты скажешь: «Ну, да, я работаю, но я не получаю за это деньги». А кто сказал, что Бог от начала запланировал, чтобы ты работал и получал за это деньги? Бог сказал: «Я тебе дал способность работать, чтобы ты мог реализоваться, а вот за то, как ты реализуешься, кто-то тебя и благословит — зарплатой ли, или иным благословлением. Ты получишь за это воздаяние!» Этот Божий принцип воздаяния в действительности работает! И я сегодня побуждаю каждого из вас: наши чудеса в жизни произойдут тогда, когда мы будем служить другим, когда у нас высвободится тот потенциал, то призвание, которое Бог заложил от начала при нашем рождении. По жизни у нас есть фактический минимум и есть желаемые вещи. Пустота между минимумом и желанием — это есть период жизни по вере. Это тот период, который мы называем «встану и пойду». Встану, пойду и сделаю. Испеку эту лепёшку и дам ее в руки Илии.
Здесь есть еще один момент: та вдова в Сарепте так сделала не потому, что, допустим, ее подружка сделала так же и дала лепёшку какому-то там Елеазару, и эта вдова увидела, что у подружки и муки в кадке, и масла стало много, и подумала: «Сделаю-ка я то же, встречу какого-то Илию и так же сделаю для Илии». Именно такое свидетельство было в какое-то воскресенье, кто-то говорил, что «я сделал точно так же, как делали другие, и в моей жизни это не сработало». А знаете, почему? Потому что любое решение мы должны принимать по откровению. Ты должен получить откровение, что это именно этот человек, именно это место, и эта ситуация есть именно та, в которую ты должен прийти, в которой ты должен послужить, в которую ты должен пожертвовать, отдать свой минимум, поделиться им или просто его отдать, просто взять — и отдать, хотя это и последнее. Какая разница — как умирать? Съесть ли последнюю лепёшку или просто умереть? Вот какая разница?! Вот есть у тебя этот маленький минимум — он так и так пропадет, потому что ты все равно не купишь того, что хочешь купить, потому что денег не хватает. Но ты можешь со своим минимумом выйти в интернет и найти там какого-то ребёнка, у которого проблема с ногами, или он болен, и люди собирают деньги на его лечение, и ты почувствуешь в своем сердце: «Я возьму и последнее пожертвую! И отдам! Или принесу в церковь, вложу в Царство Божье, в дело, в какую-то евангелизационную программу. Я последнее отдам!» И твой остаток, таким образом, будет в руках Иисуса! И Он возьмет и приумножит его, сотворит в твоей жизни чудо… Вот это подлинные чудеса! Вот это настоящее свидетельство! Вот это есть наш процесс христианского хождения в Боге!

Автор проповеди: Владимир Андрощук
Редактор: Наталия Титко